我在波兰“播种”“寻宝”(语文摆渡人)

我于去年9月抵达波兰的格但斯克市,开始了我作为格但斯克大学孔子学院一名国际中文教育志愿者的工作。在本周,我完成了在孔院的最后一堂《HSK标准教程》课程,离开教室时心中不免有些留恋。

近一年的时间里,我的工作主要围绕两方面展开:一方面,我在讲台上扮演着中文和中华文化的传播者角色;另一方面,我利用课余时间在海外搜寻中文古籍,如同一个寻宝者。

现学现用 动静结合 传授中文

在孔子学院,我承担着《HSK标准教程》的常规教学,并积极探索新的教学模式,率先开设了太极拳和太极扇课程。这些课程推出后,吸引了众多当地民众前来体验,太极课迅速成为孔院的一张亮丽名片。

在当地一所高中的教学点,我设计了一种“中文+太极”的连堂课。课程的前45分钟侧重“静”,教授汉字和词汇;后45分钟则侧重“动”,通过身体力行来感受中华文化。学生们在练习太极拳时,能够记住“起势”、“云手”、“收势”等动作名称,并将课堂上学到的中文指令和哲学概念融入到太极拳的招式中。这种即学即用的方式让学生们普遍反映“学得不累”。

太极课的学员年龄跨度很大,其中年龄最大的已有75岁,而大部分学员是20岁出头的学生。无论是白发苍苍的退休教授,还是年轻的学生,他们都一同练习起势、云手、收势,尽管动作可能不够标准,但他们的神情都非常专注。太极拳的魅力在于它不设门槛,人人都能从中获益。

一位当地高中教师在练习一段时间后告诉我:“自从打了太极拳,感觉膝盖越来越好了。”这种来自身体的真实反馈,证明了太极拳不仅是一种拳法,更是一种积极的生活方式。

在课堂之外,我还参与了中华文化传播工作坊的组织。从笔墨书香的书法和国画,到巧夺天工的剪纸艺术;从富有节奏和欢笑的踢毽子活动,到韵味悠长的京剧表演,每一次体验式工作坊都成为了一次面对面的跨文化交流。

看到波兰朋友们在握住毛笔写下第一个“永”字时的专注,在剪出窗花时的惊喜,以及第一次踢起毽子时的手忙脚乱,都让我深切地感受到:文化传播并非抽象的概念,它就体现在每一次具体的互动之中。

穿梭书海 拂去尘埃 寻觅古籍

如果说教学和工作坊是在当下“播种”,那么搜寻海外汉籍则是一次对历史纵深的“寻宝”之旅。

这个想法并非一时兴起。我在本科期间曾跟随导师参与过古籍回归与点校整理工作,一直对流散在海外的中文文献怀有深切的关注。来到格但斯克后,我萌生了一个念头:这座拥有数百年贸易历史的港口城市,其图书馆里是否会收藏有中国古籍?

我利用课余时间,逐一联系格但斯克的各个图书馆,询问是否有中文藏书。大多数图书馆的工作人员对此感到意外。经过一番努力,波兰科学院格但斯克图书馆传来了一则线索。

通过与该图书馆长达数月的邮件沟通,我了解到,早在1945年之前,这里就已收藏了一批中文书籍。然而,当时的图书管理员并不懂中文,只能根据猜测为这些书籍“自创”德文书名并进行非正式的编目。进入珍藏馆需要专门的申请,经过与馆方反复的沟通和研究目的的说明,我最终获得了进入馆内进行调研的许可。

当我走进位于瓦沃瓦街15号的珍藏馆,一批民国时期刊印的中文古籍展现在我眼前:《青年修养录》四册、《诗韵合璧》五册、《官话字母》、《诗法入门》两册、《诸子百家精华》三册……

这些书籍静静地陈列在波罗的海之畔的书架上,不知已在此等待了多少年。由于无人能够识读汉字,许多书籍的标签被贴反了——中国古籍是从右往左翻阅的,这与西文书籍的排版方向相反,而图书馆方面对此并不了解。多年来,这些书籍未能得到妥善的整理和保护。

在查阅藏书记录后,我发现所有这些古籍都来自于同一位捐赠者——“赵先生”。他究竟是谁?为何来到格但斯克?又为何将这批书籍留在此地?这些问题至今仍是未解之谜。不过,我现在已经与图书馆预约了进一步的资料查阅,希望能顺藤摸瓜,挖掘出这位赵先生与早期汉籍收藏的故事,为海外中国古籍的保护和汉学研究贡献一份力量。

站在珍藏馆中,翻阅着这些泛黄的书页,我常常想起在太极课上与波兰学员们一同完成“收势”的场景。一个是让身体感知当下中国文化的瞬间,一个是用双手触摸中国文化过去的印记,两者看似无关,却有着共通的意义:为中国与世界之间,搭建一条相互理解的桥梁。

“播种”是为了让更多人了解当下的中国;“寻宝”则是为了让那些散落在海外的中华文化印记不再被遗忘。在格但斯克的这段志愿服务时光里,我从未停下脚步。

(作者系中国社会科学院大学国际教育学院硕士研究生、波兰格但斯克大学孔子学院国际中文教育志愿者)

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精彩评论 (2)
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